E' nato il Il podcast del Grande Risveglio, che approfondisce ed amplia i temi del libro "Il Grande Risveglio - L'America da de Maistre a Charlie Kirk".
In questa puntata parliamo dell'evoluzione del #cattolicesimo americano e delle prospettive che si aprono con l'accoppiata fra #leonexiv e #jdvance
Ne parliamo con Luigi Casalini del blog di #messainlatino
Per acquistare il libro:
Amazon: https://amzn.to/4sG33PC
IBS: http://ibs.it/
EcletticaEdizioni.com: https://www.ecletticaedizioni.com/
Disponibile su Amazon e IBS il nuovo volume "Il Grande Risveglio - L'America da de Maistre a Charlie Kirk". Riproponiamo di seguito la recensione di Barbadillo.it. Link Amazon.
Il ruolo del cattolicesimo negli Stati Uniti, a cavallo fra le due presidenze di Donald Trump, è un tema più che attuale. Il vice presidente J.D. Vance, a differenza di tanti politici cattolici d’oltreoceano, non fa mistero di aderire alla via tradizionale della fede “papista”, così come Charlie Kirk, prima di essere barbaramente ucciso, apprezzava apertamente il cattolicesimo, tanto che i fedeli statunitensi lo hanno pianto come se fosse uno dei loro.
Il volume “Il Grande Risveglio, l’America da de Maistre a Charlie Kirk”, scritto da Paolo e Francesco Filipazzi (vecchie conoscenze di Barbadillo), ha lo scopo di analizzare la storia dei cattolici negli Stati Uniti e il loro ruolo attuale, sia nell’economia generale della destra americana, sia come attore primario nella lotta al wokeismo e al progressismo democrat.
Un tema che sembra destinato a tenere banco a lungo e su cui si sta ridefinendo parte del futuro dell’Occidente stesso, a fronte anche del fatto che, sarà un caso, il 267° Vescovo di Roma è uno statunitense. L’introduzione di un elemento statunitense nel cattolicesimo, preceduto sin dalla dichiarazione di Indipendenza dall’elemento cattolico negli Stati Uniti, sembra dunque definitivo.
Non sembra per nulla fuori luogo, dunque, ai due autori, il recupero del pensiero di Joseph de Maistre riguardo la Rivoluzione Americana, di cui i controrivoluzionari hanno sempre riconosciuto un carattere diverso rispetto a quella Francese. Meno distruttiva e meno iconoclasta (tanto che alcuni generali vandeani si fecero le ossa proprio combattendo olteroceano), la rivoluzione sull’altra sponda dell’Atlantico risulta decisamente meno indigesta agli epigoni del Conte Savoiardo. Meno satanica, insomma.
La reazione alla “cancel culture” e alla furia wokeista, quelli si fenomeni sintomatici di un giacobinismo di ritorno, potrebbe avere innescato l’elemento controrivoluzionario latente nel mondo statunitense. Come spiega Boni Castellane, nella prefazione “come si nota nel libro, de Maistre aveva già intuito negli Stati Uniti la tensione tra conservazione e innovazione come chiave di lettura fondamentale per comprendere l’intera storia americana. La sua influenza sul conservatorismo contemporaneo è profonda: pensatori moderni, attuali più che mai, lo citano per giustificare un ritorno all’ordine gerarchico e alla teocrazia contro il progressismo secolarizzato. Ed è quindi opportuna la scelta degli autori di accostare de Maistre a J.D. Vance, politico e scrittore che teorizza un “nuovo credo civile” centrato su famiglia, lavoro e comunità locali, ispirato a un tradizionalismo cattolico reinterpretato dalle nuove generazioni americane”.
Dunque gli Stati Uniti hanno ancora la loro da dire nella storia della Salvezza, dilavati dalla furia puritana, mediato l’elemento libertario, ricondotto il calvinismo a più miti consigli. Sembra che J.D Vance voglia introdurre l’agostiniano Ordo Amoris accanto ad una dottrina economica più aderente a quella sociale della Chiesa. Ciò non mancherà di avere ripercussioni sull’Europa e sull’Unione europea, come si chiede in conclusione Carlo Fidanza, nella postfazione. “Può un’Unione Europea – si domanda il parlamentare europeo- che non ha voluto riconoscere le proprie radici cristiane, anzi ha voluto negarle, avere coscienza di sé ma, soprattutto, trovare un dialogo con mondi che quelle radici fanno di tutto per riscoprirle? È una riflessione che non si può rimandare”.
Esattamente.
L'opinione pubblica italiana è stata scossa dal "caso Signorini", scatenato da Fabrizio Corona con la sua trasmissione Falsissimo, in onda solo su YouTube ma capace di capitalizzare 6 milioni di spettatori.
Secondo Corona, che a prova di quanto dice porta stralci di chat e telefonate registrate, il sistema degli ingressi al Grande Fratello sarebbe gestito da Alfonso Signorini in modo totalmente clientelare e per ottenere l'ingresso nella casa, i ragazzi maschi ed etero dovrebbero accettare di andare a letto con lui. Ci sarebbe dunque, più in generale, stando alla ricostruzione dell'ex Re dei Paparazzi, un sistema di estorsione e ricatti basato su favori omosessuali a cui gli uomini devono sottostare per poter lavorare in TV. Chi non si conforma è fuori.
Dunque Corona scopre l'acqua calda e denuncia l'esistenza di una "lobby omosessuale" nel mondo dello spettacolo. Peraltro, se tutto venisse confermato, dato che lo stesso testimone-chiave, Medugno, non gli si è concesso, Signorini non avrebbe effettivamente stuprato nessuno. La vicenda, moralmente infima, probabilmente non avrà esiti giudiziari.
Ciò che però ci interessa è un risvolto implicito.
La suddetta potente lobby, molto interessata a portare avanti le rivendicazioni del gender e del wokeismo, negli anni ha indotto fior di personaggi pubblici ad essa asseggotati ad assumere pubblicamente posizioni ideologiche volte ad orientare l'opinione pubblica verso l'agenda "dei diritti gay", drogando un dibattito che, siamo sicuri, non avrebbe altrimenti avuto molto mercato nè mediatico nè politico.
Sarà dunque necessario rettificare molte delle prese di posizione dei Vip e le loro partecipazioni a certe inziative, che evidentemente non erano sincere, ma hanno ad oggi compiuto danni irreparabili.
E’ scomparsa a 91 anni Brigitte Bardot. Donna di inarrivabile bellezza, icona sexy degli anni ’50 e ’60, B.B., come veniva chiamata, si distinse, come tutte le attrici, per una vita sentimentale disinvolta e burrascosa, che rivendicò con orgoglio come affermazione della propria libertà.
Eppure, tutto fu fuorchè un’icona femminista come di solito viene intesa.
Come lei stessa affermava, la sua ribellione alle convenzioni borghesi nasceva da una volontà di vivere “alla maniera dei nostri antenati, dimenticando il ventesimo secolo e il suo triste appannaggio di modernismo demistificatore”, una “rivolta contro il mondo moderno” che la portava lontano dalle grandi città per trovare rifugio nella macchia mediterranea della Costa Azzurra: “Più aumenta la distanza tra me e la natura e più mi sento a disagio. Detesto le città, i grattacieli, il cemento, i soffitti alti, le case a più piani, le grandi stanze, gli ascensori, il neon, la formica, gli elettrodomestici”.
Questa sua fedeltà al “mondo che fu” si traduceva nella devozione a un uomo che, ai suoi occhi, di quel mondo era l’ultima incarnazione: Charles de Gaulle. Diceva: “Penso di aver amato De Gaulle come ho amato mio nonno: erano entrambi della stessa tempra. Tutti quelli che si sono succeduti al suo posto sono stati solo copie pallide e sbiadite che non hanno fatto altro che diventare più insipide col passare degli anni fino ad arrivare alla più totale degradazione di una Francia in cui le moschee hanno preso il posto dei campanili nei nostri villaggi abbandonati, dove l’ Angelus che scandiva la mietitura adesso tace, lasciando che minareti più o meno elettronici chiamino i musulmani a prosternarsi. L’ omosessualità, divenuta legale istituzione, rivendica il suo posto nella società, adozione di bambini e matrimonio compresi. La droga è diventata di moda, aiuta a sopravvivere e a dimenticare…”.
L’inizio della fine si era concretizzato nel ’68, in quel “maggio francese” che, inaspettatamente, vide proprio lei, icona per eccellenza di “liberazione sessuale”, dalla parte opposta della barricata: “La Sorbona si era trasformata in un vasto lupanare. Era l’orgia in piazza. Nei viali sventrati le auto bruciavano, i ciottoli del selciato servivano da proiettili, le vetrine erano fracassate, i negozi saccheggiati, la popolazione si barricava in preda al panico dietro le porte sbarrate chiudendo le persiane… In quello sconquasso porno politico la Francia perdeva la testa e le tradizioni, latino compreso…”.
Ebbene si, B.B. era donna di latino e di greco, innamorata dei classici e, prima che venga qualche dubbio, aveva un’ opinione precisa anche della riforma della Messa: “Da allora chi si ricorda più, a parte Jacques Brel, di Rosa, Rosae, Rosam … ? Chi si ricorda di Ite missa est? Perfino la religione cattolica si è adeguata alla moda sessantottina buttando all’ aria tutti i tabù, i sacerdoti si vestono come noi, in jeans e spesso unti e bisunti. A Dio si dà del tu, gli si parla in francese, lo si chiama “vecchio mio” dandogli delle gran pacche e tirandogli il ganascino. Di lì ha avuto inizio il dilagare del sesso, l’esibizionismo, la sguaiatezza morale e fisica, la perdita di ogni dignità, di ogni morale, di ogni onestà. Si entrava nell’era del denaro, della droga, del sesso, della decadenza”.
Ritiratasi a vita privata a soli 38, B.B. si era avvicinata alla fede e alla preghiera e nel 2019 raccontava: “Ho bisogno di Dio e della Madonna. Anelo alla spiritualità in un mondo che mi spaventa e mi pongo sotto la Loro protezione, in particolare della Madonna, per la quale ho una devozione totale. Le ho fatto costruire una piccola cappella tra i pini nel parco della mia villa a Saint Tropez dove mi ritiro ogni volta che posso. Mi rivolgo direttamente alla Vergine e a Suo Figlio, senza usare santi come “intermediari”, ma sono molto legata a san Francesco, particolarmente vicino a me per il suo amore per gli animali. (…) È un posto che mi ha aiutato a continuare il mio combattimento. Qui ho preso la forza e il coraggio che a volte mi mancava. Mi rilasso, aiuto me stessa e mi calmo. (…)Amo andarvi perché posso dire una parola franca alla Vergine. La Santa Vergine mi sostiene da tanto tempo. È una presenza intima e benevola. Sono sostenuta da quest’idea di dolcezza, di purezza e di luminosità che Ella ispira: di generosità incondizionata e anche di protezione materna. Anche lei ha sofferto, sulla terra. Il solo dolore che abbia veramente vissuto è la perdita e la crocifissione del Figlio … è una cosa enorme, mi tocca nel profondo. Il dolore nella carne … lei l’ha conosciuto … e non può che essere sensibile a quello degli altri. Mi protegge: lo so che mi protegge. Se non mi avesse accompagnata con la sua misericordia al momento giusto, sarei morta da un pezzo. Ne sono convinta. (…)Ho un contatto diretto col Cielo e mi rifugio lì ogni volta in cui sento il bisogno di dire una parola franca alla Vergine. Io e Lei siamo intime, nel senso che le parlo come se fosse un’amica, nella certezza di essere compresa e confortata. La Madre di Dio ha tanto sofferto e per questo si immedesima nelle pene di chi la prega”.
La religiosità espressa da B.B. negli ultimi anni della sua vita era per certi versi problematica, sembrando rifiutare la mediazione della Chiesa… ma non quella della Santa Vergine, come abbiamo appena letto. E sappiamo che chi Le si rivolge non resta mai inascoltato. Siamo, quindi, certi che, al termine di una vita tormentata, abbia finalmente ritrovato la pace eterna nelle braccia della Madre e di Suo Figlio.
A Dio, Brigitte. Ti abbiamo amato, ti ameremo per sempre.
L'archeologia legata alle vicende neotestamentarie è sempre molto affascinante. Mentre le forze secolariste cercano in tutti i modi di negare la realtà del "Gesù storico" - espressione che a sua volta nega la realtà di Gesù-Dio - alcune scoperte recenti non cessano di confermare le narrazioni contenute nei testi sacri.
Seppur superflue per la nostra fede - ricordiamo che la vicenda dell'apostolo Tommaso si conclude con la reprimenda: "perché mi hai visto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!"-, in un mondo sempre più ateista, fa di certo piacere trovare qualche segnale che lo Spirito Santo sembra volerci mandare per disfarci degli scocciatori. D'altronde sin dai tempi di Sant'Elena, madre di Costantino, il tema dei luoghi in cui si sono svolte le vicende evangeliche è stato trattato, con ottimi risultati.
Mentre nell'area cattolica dunque possiamo ridurre l'archeologia ad un corollario, nel mondo protestante essa assume un significato maggiore, per via del principio "sola scriptura", per cui si crede solo a ciò che è contenuto nella Scrittura, rifiutando Magistero e Tradizione. Se però si rifiutano due pilastri su tre (cioè quelli che tramite la Successione apostolica ininterrotta ci collegano alla Scrittura stessa), si rischia di vedersi confutato anche il terzo, che abbisogna poi di costante conferma fattuale. Dunque l'archeologia, per i figli di Lutero, viene buona per confermare la scrittura. Una delle tante contraddizioni degli eretici.
Detto ciò, per tagliare corto, diamo comunque notizia del fatto che quest'anno sono stati ritrovati un paio di luoghi legati al Vangelo:
Betsaida. Città di San Pietro e Sant'Andrea e San Filippo: è ormai quasi certo che il luogo archeologico noto con il nome di el-Araj sia in realtà Betsaida. Luogo di cui si erano perse le tracce, ma molto importante sia nei vangeli che nell'Antico Testamento. L'ipotesi iniziale risale a qualche anno fa, come riporta il National Geographic, mentre le recenti scoperte non sembrano lasciare dubbi. I ritrovamenti sul luogo fanno inoltre pensare che l'insediamento risalga ai tempi vetero testamentari e che ivi sorgesse la capitale del regno di Ghesur, la cui principessa Maaca divenne una delle mogli di Re Davide.
Giardino sotto il Tempio. Ad aprile di quest'anno, il National Geographic dava notizia notizia del ritrovamento di resti di semi e pollini trovati sotto la Chiesa del Santo Sepolcro, nell'ambito di una campagna di scavi iniziata nel 2022. Sembra quindi confermato il versetto del Vangelo di Giovanni secondo cui "nel luogo dove fu crocifisso c'era un giardino e nel giardino un sepolcro nuovo, nel quale nessuno era ancora stato posto" (Gv, 19:41). Ancora una volta i vangeli si dimostrano documenti storici affidabili.
Libero ha dedicato una pagina intera a "Il Grande Risveglio, l'America da de Maistre a Charlie Kirk"
Ricordiamo che il libro è acquistabile sul sito della casa editrice e, prossimamente, sarà disponibile sugli store online.
https://www.ecletticaedizioni.com/newsite/prodotto/il-grande-risveglio-lamerica-da-de-maistre-a-charlie-kirk/
Pubblichiamo "paro paro" da Messainlatino.it:
Riassunto delle puntate precedenti:
Nel luglio 2025 Google ha inopinatamente oscurato senza preavviso il sito Messainlatino.it, ospitato sulla piattaforma Blogger.com di Google. Questo blog, fondato nel 2008, con all’attivo oltre 23.000 articoli e interventi accumulati negli anni, ha raggiunto la sua notorietà al punto da vantare visite mensili medie anche di un milione di visualizzazioni. Le notizie date in esclusiva hanno non di rado trovato risonanza su quotidiani di primaria rilevanza non solo nazionale, ma anche internazionale: inseriamo qui i link ad alcuni articoli del Times di Londra (e ibidem, in altra occasione), del Washington Post, dell'Associated Press, del New York Times, del National Catholic Register e de Il Giornale, che citano esplicitamente Messainlatino.it
Google ha giustificato la soppressione con una mail in inglese contenente questa scarna e genericissima motivazione: “Your content has violated our Hate speech policy” (“Il vostro contenuto ha violato le nostre regole contro l’incitamento all’odio”). Non è stata fornita alcun’altra spiegazione né la possibilità di interloquire con qualcuno di Google.
Questa è stata la reazione (che ci riempie di riconoscenza) su alcuni quotidiani nazionali ed internazionali (oltre ai numerossimi interventi su altri blog, che trovate QUI):
“La stupidità dell’algoritmo Google ha colpito ancora, convinto di andare a sradicare “hate speech” o altri contenuti velenosi e politicamente scorretti, è andato a spegnere uno dei blog di informazione religiosa di area conservatrice più seguiti nella Chiesa (non solo in Italia), blog Messainlatino.it con un milione di contatti all’attivo e una reputazione consolidata e riconosciuta per come informava quotidianamente i suoi lettori sugli argomenti di settore più dibattuti… Tutti temi serissimi oltre che assai complessi, e sempre affrontati facendo affiorare i diversi punti di vista… “(Il Messaggero, di Franca Giansoldati, del 11 luglio 2025)
“Il blog Messa in latino era nato nel 2007 sull'onda della liberalizzazione voluta da Benedetto XVI con il Summorum Pontificum e dal 2013 è stata poi una voce critica del pontificato di Francesco e dei suoi provvedimenti restrittivi sulla liturgia antica. Venerdì mattina, però, i suoi numerosi lettori di tutto il mondo hanno avuto un'amara sorpresa: il popolare blog non c'era più. La comunicazione al vecchio indirizzo recita ancora adesso implacabilmente: "Spiacenti, il blog all'indirizzo lamessainlatino.blogspot.com è stato rimosso". La notizia ha fatto il giro del mondo ed è stata commentata da siti e vaticanisti di diversa nazionalità. Il blog infatti si era guadagnato negli anni non solo un consistente traffico ma anche una sua credibilità per anticipazioni e indiscrezioni sul Vaticano.” (Il Giornale, di Nico Spuntoni, del 13 luglio 2025)
“Messainlatino.it, sito capofila del web tradizionalista italiano - seguito anche all’estero dalla Francia agli Stati Uniti - è stato chiuso di imperio da Google, la piattaforma su cui era ospitato sin dal 2007. Dopo 18 anni insomma, “Big G” ha notificato alla redazione un avviso di sfratto via email e poi ha semplicemente cancellato tutto. Persi dunque gli articoli di quasi vent’anni di attività, 22mila, citati anche da riviste d’oltreoceano e letti quotidianamente anche in Vaticano, forse talvolta con fastidio date le critiche spesso al vetriolo verso le gerarchie, ma sempre rispettando la continenza e senza offendere o diffamare nessuno. (Secolo d’Italia, di Francesco Filipazzi del 13 Luglio 2025)
Da sabato mattina, il blog italiano "messainlatino.it", che fungeva da piattaforma per i sostenitori italiani della vecchia Messa in latino e criticava i rappresentanti di una chiesa modernizzata, è inaccessibile. I tentativi di accedere alla pagina generano un breve messaggio da Google: "Il blog è stato rimosso". Non è stata fornita alcuna spiegazione pubblica. (Die Tagespost del 14.07.2025, trad. dal tedesco).
È caduta la lama della ghigliottina ( come facevano i rivoluzionari francesi sanculotti coi cattolici durante la Rivoluzione Francese) su uno dei blog più longevi e seguiti del panorama cattolico italiano. Messainlatino.it esisteva fin dall’anno 2007, con oltre 1.020.000 visite solo nel mese scorso ed oltre 22.000 post editi e conteneva la rubrica 300 Denari coi suoi centinaia di articoli pubblicati ogni giovedì in cui Roberto Manzi promuoveva una visione cattolica, secondo la dottrina sociale della Chiesa, di lavoro, economia e finanza. Questo sito, voce dedicata alla liturgia tradizionale e alla riflessione ecclesiale, è stato rimosso dalla piattaforma Blogger con la mannaia della censura del politically-correct. Nessun errore dottrinale. Nessuna istigazione alla violenza. Solo un’accusa generica: “violazione delle norme contro l’hate speech”. Così, senza un processo, senza un esempio concreto, senza possibilità di confronto, una voce si spegne. Una voce scomoda, forse, ma sincera. E il danno che ne deriva non riguarda solo i tradizionalisti, ma la libertà stessa di espressione nel mondo cattolico e oltre. (Ticinolive del 13/7/2025, di Liliane Tami)
Con ricorso d’urgenza in Tribunale abbiamo chiesto di condannare Google Ireland limited (la branca europea della multinazionale Google) all’immediato ripristino del blog.
Google, pur riattivando spontaneamente il blog (e così dimostrando nei fatti che non c’erano contenuti di ‘incitamento all’odio’), si è comunque difesa con cinque avvocati milanesi, chiedendo il rigetto del ricorso e la condanna alle spese in favore di Google stessa. Come unica prova di asserito contenuto discriminatorio è stata indicata la pubblicazione di un’intervista ad un vescovo (mons. Strickland), che si dichiarava contrario all’ammissione delle donne all’ordinazione al diaconato. Da questo Google ha derivato che quindi nel blog si sosteneva che le donne dovessero occuparsi solo di procrear figli. Alle nostre obiezioni che il vescovo non aveva detto nulla del genere, e noi tanto meno, e che comunque ci eravamo limitati a riportare il testo di un’intervista altrui, i Difensori di Google hanno avuto l’ardire di dichiarare negli atti processuali: “non importa la fonte più o meno autorevole (vescovo, Pontefice) del post, se viola norme della Policy”.
Come si vede, il tema è serio perché in pratica entità supreme come le multinazionali californiane (quali Google) si arrogano il diritto assoluto di decidere che cosa può essere pubblicato, in spregio ai diritti costituzionali più elementari come quello di manifestazione del pensiero. A dire dei Difensori di Google, anche quello che dice un vescovo o perfino il Papa dev’essere censurato se non piace a Google!
Per fortuna il Tribunale di Imperia, Giudice Dott.ssa De Sanctis (un cognome di buon auspicio…) ha fatto rapidamente giustizia contro questi deliri di onnipotenza, con una lunga ordinanza in cui, ripercorrendo le gravi violazioni operate da Google contro le norme europee che garantiscono l’accesso ai servizi digitali, ha dichiarato l’inconsistenza delle motivazioni addotte per oscurare il blog e, in conseguenza, ha riconosciuto la fondatezza del ricorso. Google è stata condannata a pagare le spese processuali per circa 7.000 euro
Per chi ha interesse a leggerla, pubblichiamo copia integrale dell'ordinanza che, ne siamo certi, farà giurisprudenza in casi analoghi.
Enrico
di Paolo Maria Filipazzi
La data del 25 ottobre 2025 si guadagna senza dubbio un posto nella storia della Chiesa, avendo visto lo svolgersi di ben due fatti significativi.
Il primo è stato il ritorno nella Basilica di San Pietro, dopo due anni, della messa Vetus Ordo, celebrata dal cardinal Raymond Leo Burke, evento culminante del pellegrinaggio annuale Summorum Pontificum. A fare scalpore, però, è stato soprattutto il numero impressionante dei fedeli presenti alla messa, addirittura 3000 secondo gli organizzatori. Per rendersi conto dell’importanza dell’avvenimento, basti pensare che ne hanno parlato anche i telegiornali nazionali, cosa mai accaduta in occasione delle precedenti edizioni.
Nello stesso giorno la cosiddetta “Assemblea del cammino sinodale della Chiesa cattolica italiana” ha approvato un documento delirante in cui si parla di sostenere i Gay Pride con veglie di preghiere e di altre facezie tutte ruotanti attorno all’ area concettuale dell’uranismo, che da dodici anni sembra diventato il tema centrale della vita ecclesiale…
Ora poniamo un quesito: uno di questi due eventi è un patetico colpo di coda di una stagione aberrante della storia della Chiesa di cui fra una ventina d’anni non resterà traccia. Al lettore individuare quale
.jpeg)
Nella memoria liturgica di San Carlo Acutis
di Paolo Maria Filipazzi
Quando penso a San Carlo Acutis, una cosa mi colpisce in modo particolare: è nato quattro anni dopo di me. Ha vissuto la sua vita contemporaneamente alla mia prima di lasciarla prematuramente. Se lo avessi incontrato, avrei visto un mio coetaneo come tutti gli altri. Non mi sarei nemmeno accorto che mi stava passando avanti un santo. E meno male: perché io non lo ero e non lo sono, e avrei dovuto fare i conti con la mia miseria.
La santità è qui e ora:
potrebbe essere santa qualunque persona che incrociamo al supermercato. La
santità non ha età: un ragazzino amante dei videogiochi può essere un santo. E
uno un po’ più vecchio di lui potrebbe trovarsi a pregarlo anzi, addirittura ad
affidarsi a lui come al proprio patrono.
Carlo Acutis è il santo
patrono di Internet perché, nonostante fosse un adolescente appassionato di
tecnologia e videogioco, ha saputo usare la rete per evangelizzare, creando un
sito web per documentare i miracoli eucaristici e rendendo accessibile la
parola di Dio in modo innovativo.
In fondo, quando fu fondato Campari
e de Maistre, gli obbiettivi erano gli stessi.
San Carlo Acutis, patrono di Campari
e de Maistre, prega per noi.
Un pm ha chiesto sei mesi di condanna a suo carico per il quadro ritraente il "Martirio di San Simonino da Trento", che sarebbe antisemita. Il titolo si riferisce alla leggenda nera dei sacrifici rituali di cui erano accusati gli ebrei in molte parti d'Europa.
Ovviamente di antisemita non c'è nulla. Semplicemente viene rappresentato un fatto, che nei secoli scorsi era ritenuto realmente accaduto e fu anche oggetto di un processo molto famoso.
Se Gasparro venisse condannato per un quadro sarebbe assurdo. Sarebbe una condanna politica ai danni di un artista di altissimo livello.
Solidarietà e preghiere per il maestro.
Di Paolo Maria Filipazzi
Il 10 settembre scorso l’America e il mondo sono stati percorsi dalla tragica notizia della morte di Charlie Kirk, attivista politico vicino al partito repubblicano e al movimento MAGA, ucciso a soli 31 anni da un cecchino mentre stava parlando ad un evento pubblico.
Kirk aveva fondato nel 2012 l’ associazione Turning Point USA, nata per promuovere il pensiero conservatore nelle università e nelle scuole. Kirk stava parlando proprio all’interno di un campus universitario quando, improvvisamente, un proiettile lo ha colpito al collo.
Era un fiero oppositore della legalizzazione dell’aborto, dell’ideologia che sostiene la possibilità di “cambiare sesso”, e aveva denunciato il diffondersi nella sinistra di una cultura dell’ “assassinio” che spingeva molti giovani a considerare del tutto legittima e normale l’idea di uccidere gli avversari politici, da Trump e Musk in giù. Alla fine, proprio lui è rimasto vittima di quella cultura che aveva denunciato, per mano di un 22 enne, Tyler Robinson, un “lupo solitario” fanatizzatosi sui social media. E parimenti frutto di quella cultura dell’assassinio sono le vergognose dichiarazioni che, dalle fila della sinistra, purtroppo non solo americana, si sono levate a giustificare il crimine compiuto, minimizzarne la gravità o comunque ad affermare che, dopo tutto, l’omicidio di Kirk sarebbe stato la conseguenza del suo attivismo … Affermazioni inquietanti ma, purtroppo, non sorprendenti da parte di certi soggetti.
Le idee di Kirk discendevano dalla sua fede cristiana: per la precisione era evangelico, ma da molto tempo assisteva spesso alla messa cattolica. Anche se non si era formalmente convertito, questo fa pensare che fosse in corso un cammino di avvicinamento che, purtroppo, è stato interrotto tragicamente assieme alla sua giovane vita. I cattolici americani lo stanno infatti piangendo come fosse uno di loro. Comunque, quale fosse la sua reale fede, Dio lo sa e questo basta.
Noi sappiamo che Kirk è stato, nella vita pubblica, un difensore del vero e del giusto e per questo è stato ucciso. Preghiamo per lui. Siamo sicuri che, dove si trova ora, lui pregherà per noi.
di Paolo Maria Filipazzi
Quando muore un personaggio noto in età avanzata, il novero delle frasi fatte vuole che si dica che se n’è andato un pezzo di un’Italia che non c’è più. Di solito si dice in relazione a qualcuno legato alla generazione dei nonni o dei genitori di coloro che hanno l’età di chi scrive queste righe. E, quindi, con una certa impressione che ci ritroviamo a doverlo dire di un personaggio strettamente legato anche all’immaginario della nostra generazione. Stiamo parlando di Emilio Fede.
Nel ricordo collettivo, che è sempre meschino, verrà ridotto a quella macchietta di giornalista che parteggiava smaccatamente per Berlusconi. Emilio Fede è stato molto di più: parliamo di un inviato in Africa che ha documentato gli anni della decolonizzazione, di uno storico collaboratore di Sergio Zavoli, del fondatore del TGA, il primo telegiornale trasmesso da una rete privata (Rete A, oggi probabilmente non più esistente) e tante altre cose.
Fatto sta che, a un certo punto, Silvio Berlusconi “scende in campo” ed Emilio Fede, che dirige il TG4, non farà mai mistero del suo incondizionato appoggio politico al suo editore, e il suo TG diventa un appuntamento immancabile per tutti i simpatizzanti del centro destra.
Negli stessi anni gran parte della stampa e della radiotelevisione adotta una linea ancor più oscenamente faziosa, solo in direzione opposta a quello di Emilio Fede. Il quale viene, quindi, ridotto a zimbello, fatto oggetto di disprezzo in quanto massima espressione di servilismo. Chi lo attacca in questo modo si distingue da lui solo per essere servile nei confronti di qualcun altro e per esserlo con una cattiveria che al Direttore per eccellenza (per noi lo sarà sempre) è ignota.
Il diretto interessato anzi, con ironia ed autoironia, saprà giocare moltissimo sulla dinamica che si è creata, costruendosi abilmente un personaggio. Di questo gioco sono parte integrante i celeberrimi “fuori onda” che hanno riempito serate intere di Striscia la notizia e di Blob e che, con ogni evidenza, non sarebbero mai stati divulgati senza il consenso dell’interessato … Con questa operazione di “abbassamento” rispetto all’ immagine azzimata che normalmente si ha di un direttore di TG, Emilio Fede entra sornione nell’immaginario collettivo suscitando simpatia e affetto e facendosi precursore di quella cosa che oggi viene chiamata, con orribile anglicismo, infotainment. (L'autoironia si evince anche a partire dal titolo della sua autobiografia... "Che figura di m...")
La triturazione spietata di Berlusconi e del berlusconismo non lo risparmierà, e non avrebbe potuto risparmiarlo, dato ciò che era finito per simboleggiare. Emilio Fede verrà umiliato e condannato a terminare la propria vita con un triste declino che non avrebbe meritato.
L’Italia che fu di cui è stato parte aveva poco di cui avere nostalgia, nel migliore dei casi era orrenda esattamente come quella di oggi. Emilio Fede, però, non era fra coloro che la rendevano orrenda.
A Dio, Direttore, e salutaci Silvio…
Si sa che Nerone incolpò i cristiani dell’incendio che nel 64 devastò parte di Roma. C’è il fondato sospetto che lo stesso imperatore volle farlo appiccare per eliminare i quartieri degradati nel centro dell’Urbe, dove voleva far costruire la sua splendida Domus Aurea, la Casa d’Oro.
Sono però scarse ed imprecise le notizie su coloro che vennero sacrificati dalla vanità e dalla follia di Nerone. Due di questi supposti martiri sarebbero Anastasia e Basilissa, probabilmente di nobile famiglia. Sembra che le donne abbiano provveduto alla sepoltura dei due apostoli Pietro e Paolo.
Anastasia e Basilissa avevano la loro ricorrenza il 15 aprile, ma per tutti i martiri del 64-68 è stata poi fissata la data del 30 giugno.
Nel fumetto di Nives Manara, Nerone fa uccidere le due donne legandole sulla groppa di un toro, che a sua volta verrà abbattuto nell’arena. L’immagine deriva da un quadro dipinto nel 1897 da Henrik Siemiradzki (1843-1902), artista polacco di nobile famiglia. Avrebbe dovuto laurearsi in fisica, ma diventò pittore frequentando l’accademia imperiale di arte a San Pietroburgo. I suoi soggetti preferiti erano l’antichità classica e le imprese di Cristo, degli apostoli e dei martiri. Dal 1872 si stabilisce a Roma, ritorna in Polonia solo per morirvi.
Il dipinto di Siemiradzki fu esposto a Venezia, e nel 1898 a San Pietroburgo. Oggi si trova nel museo nazionale di Varsavia. Il titolo, Una Dirce cristiana, fa capire come Nerone martirizza una giovane donna con la pena che secondo la mitologia subirono Antiope e la regina di Tebe Dirce (il toro era una simbolica forza maschile che distrugge la femminilità). L’imperatore viene ritratto accompagnato dalla sua corte e dai suoi schiavi in un luogo che potrebbe essere il Circo Massimo, poiché ai tempi il Colosseo non era ancora stato costruito.
Vi fu un collegamento tra il pittore e lo scrittore Henrik Sienkiewicz (1846-1916) anche lui polacco. Giornalista e saggista, scrive i suoi primi romanzi di ambiente storico dell’antica Polonia. Viaggia per molti paesi esteri, europei ma anche in India, Egitto, Stati Uniti, tuttavia preferisce l’Italia e Roma, dove scrive il suo più famoso romanzo Quo Vadis, premiato nel 1905 con il Nobel per la letteratura. Nel periodo tra il 1893 ed il 1896, l’anno quest’ultimo della pubblicazione di Quo Vadis, lui e Siemiradzki si frequentarono a Roma e il pittore accompagnò il romanziere sui luoghi poi descritti dallo scrittore, come la chiesetta della via Appia dove avvenne la visione di san Pietro, con le sue parole “Domine quo vadis ?”: Signore dove vai ? Gesù Rimproverava l’apostolo di voler fuggire dalla città abbandonando i cristiani, e in sua assenza sarebbe ritornato per farsi crocifiggere una seconda volta. Questo diede a Pietro il coraggio per affrontare il suo martirio.
Il romanzo storico è ambientato ai tempi di Nerone, dell’incendio di Roma e della persecuzione contro i cristiani, così nella scena del martirio di questi nell’arena, la ragazza Ligia, vista dall’autore come antenata del popolo polacco, viene legata nuda sulla groppa di un bufalo selvaggio, che però viene preso per le corna ed abbattuto dal fortissimo Ursus, salvando così la cristiana. Anche Ursus è un barbaro cristianizzato proveniente dai territori polacchi.
La pittura dovette seguire parallelamente la scrittura del romanzo, un caso di multimedialità e sinergia tra diverse arti abbastanza raro per l’epoca. Vedi questo studio:
Le illustrazioni che seguirono la pubblicazione e il premio illustre, mostrano una vera moda del momento clou del romanzo Quo Vadis: Ursus afferra il toro che porta Ligia svenuta o illanguidita. Sul tema vi sono sculture e monumenti in marmo e in bronzo, e sulla medesima scena ho collezionato una trentina di illustrazioni e cartoline anche artisticamente pregevoli, come quelle di Domenico Mastroianni (1876-1962). Vincenzina Castelli (1902-1976), illustratrice di cartoline, disegna tutti i suoi personaggi come bambini, anche lo scrittore Sienkiewicz. Ursus allora è un bambino forzuto e Ligia una bambina bionda dai capelli lunghi, spaventata e quasi interamente spogliata. Queste ultime sono tre cose insolite nello stile della Castelli, ma si tratta di una interpretazione umoristica.
Nelle illustrazioni recenti di Quo Vadis in stile fumettistico, merita attenzione una copertina di Szimon Kobilinsky (1927-2002) dove Ligia malgrado la galoppata nel circo e le corde che la stringono al bovino, è imbarazzata in apparenza soltanto per essere senza vestiti, vista da vicino da quell’uomo forzuto mentre è nell’impossibilità di coprirsi.
Un altro disegno, opera di Marek Szyszko, è aderente al quadro di Semiradzki: nel momento successivo all’atterramento dell’animale Ligia ancora in deliquio inizia ad essere slegata dal corpo della bestia. Szyszko, è nato in Polonia nel 1951, insieme a Kobilinski ha lavorato per la rivista di fumetti Relax, stampata in Polonia tra il 1976 e il 1981, poi ripresa dal 2020 con Gregorz Rosinski, l’autore di Thorgal, come caporedattore onorario. Negli anni ’70-80 Szyszko realizza serie di fumetti per le edizioni Kaw. Titoli tradotti: Viaggiatori polacchi, Club sportivo forestale, Storia leggendaria della Polonia, Pilota di elicottero. Ancora, fornirà le ambientazioni per i giochi da tavolo. Entrambe le illustrazioni sono edite da Elipsa-Varsavia nel 1993.
Non deve stupire la presenza di questi polacchi, perché Quo Vadis, benché ambientato a Roma, è considerato un classico fondamentale nella letteratura e nella cultura, specie cattolica, della Polonia.
Gli artisti polacchi della rivista Relax vennero in Italia al salone dei comics di Lucca il primo novembre 1978, diciotto giorni dopo l’elezione del Papa loro connazionale. Ma non conoscendo l’italiano e poco altre lingue, non vi fu un grande scambio artistico e culturale. Ritornarono poco soddisfatti e non li si vide negli anni seguenti. Anche perché capitò che io stesso ed il fumettista italiano Bonvi, autore di Sturmtruppen, li sottoponemmo involontariamente ad un gavettone di cocktail Martini bianco. Con grande ilarità generale.
Se volete vedere molte belle illustrazioni e fumetti polacchi, guardate qui:
https://one.bid/en/auction/-/6864
https://one.bid/en/auction/-/8491
di Francesco Filipazzi
Leggo, in questi giorni una serie di interventi, dai toni apocalittici, secondo cui l’Italia starebbe andando incontro ad una deriva senza precedenti perché in Parlamento si discute della legge sul “fine vita”, definizione ingentilita dell’eutanasia. Questa pratica è inaccettabile sotto ogni punto di vista, ma mi tocca dissentire nei confronti di una narrazione, proposta da alcuni ambienti pro life, per cui non servirebbe nessuna legge per regolamentarla, anzi sarebbe moralmente illecita, in quanto lo Stato non dovrebbe legittimare l’uccisione degli infermi. Automaticamente i parlamentari e i partiti che parteciperanno alla stesura di questa legge vengono anatemizzati, con i soliti toni da tregenda tipici del mondo polarizzato in cui viviamo.
Eppure questa posizione appena esposta non tiene conto della realtà dei fatti. Oggi la pratica dell’eutanasia in Italia c’è già, è già permessa e praticata. Accanto ad alcuni casi, pompati ad arte dai buoni uffici della Fondazione Luca Coscioni, come quello di Laura Santi, ne esistono molti altri. Siamo infatti in presenza di un vuoto normativo per cui ciò che non è esplicitamente vietato diviene automaticamente implicitamente permesso, per via delle sentenze della Corte Costituzionale che negli ultimi anni hanno stabilito un diritto costituzionale alla morte. Interpretazioni forzate, ma legalmente valide. Un discorso completamente diverso, ad esempio, rispetto alla 194, che legalizzava una pratica, l’aborto, all’epoca vietata.
Dunque se le associazioni provita, che oggi accusano i partiti del centrodestra di essersi illusi di poter arginare un fenomeno, a loro volta si illudono che la deriva non sia già pienamente in atto e che “l’attivismo politico di giudici e magistrati” non sia oggi pienamente in atto. Leggo anche una tesi abbastanza strampalata per cui il Parlamento non dovrebbe legiferare, perché ogni caso deve essere lasciato nella responsabilità del singolo giudice. Eppure questa responsabilità i giudici se la stanno già prendendo, insieme ad intere fette del Servizio Sanitario Nazionale.
Se si vuole fermare la deriva, qualcosa va fatto da un punto di vista legislativo, altrimenti sì che il Parlamento avrà una responsabilità morale nell’essersi girato dall’altra parte e permettendo quella che al momento si prefigura come una vera e propria anarchia.
D’altro canto, la legge attualmente in discussione risulta estremamente restrittiva, distinguendo semplicemente i casi in cui c’è accanimento terapeutico e quelli in cui non c’è, stabilendo quindi di poter agire solo nei primi. Non è un caso che la Fondazione Luca Coscioni stia lanciando strali proprio contro questo disegno di legge, che andrebbe a far fallire i loro piani.
Linkiamo un bell'articolo di Alessandro Rico pubblicato su Panorama, che riproprone la problematica della Messa in Latino, ad oggi ancora regolata sotto i farlocchi decreti Bergogliani
di Alessandro Rico da Panorama.it
.jpeg)
Il dato di fatto è però che oggi, dopo un'attività incessante iniziata nel 2007, 22 mila post, citazioni innumerevoli sulla stampa nazionale e internazionale, l'inserimento nella rassegna stampa interna del Papa e una serie di attività informative inestimabili, Messainlatino.it oggi è stato eliminato dal web.
Google ha inviato uno stringato comunicato all'account di amminsitrazione, nel quale ha scritto che il blog avrebbe "incitato all'odio".
Caro Google, vergognati!
Massima solidarietà alla redazione, alla quale offriremo tutto il supporto possibile per tornare online.
Nell'immagine vedete "l'editto" di Google con il blog è stato oscurato e di seguito il comunicato della redazione di MIL
Come da scarna email ricevuta stamattina, che allego, la Redazione di Messainlatino, blog esistente fin dall'anno 2007, con oltre 1.020.000 visite solo nel mese scorso ed oltre 22.000 post editi, è stato rimosso dalla piattaforma Blogger (di proprietà di Google) per asserita violazione della loro politica contro lo 'hate speech', qualunque cosa ciò possa voler dire. Nessun'altra motivazione è stata fornita. Solo in via di indizio, possiamo supporre ciò abbia a che fare con la circostanza che, nelle settimane scorse, erano già stati rimossi (ma poi dallo stesso Blogger.com riammessi, su nostra sollecitazione) singoli articoli, il cui tenore era: l’intervista a mons. Strickland contro l’ammissione delle donne al diaconato; uno studio del Prof. Corrado Gnerre sulla storia della Massoneria e la sua condanna da parte della Chiesa; il richiamo alla dottrina ufficiale della Chiesa in riferimento al gay pride; infine un post di oltre dieci anni fa col video del fondatore del movimento neocatecumenale.
Abbiamo reagito con l'intimazione giuridica che allego, richiamando anche la palese violazione del diritto costituzionale alla libertà di parola. E' chiaro che se si comincia così, nessuno può più sentirsi al sicuro nell'espressione del proprio pensiero, perfino se questo combacia con la dottrina ufficiale della religione più diffusa al mondo.
Lunedì, se non succede niente, deposito un ricorso cautelare d'urgenza.
VI CHIEDO DI AIUTARCI A RENDERE DI PUBBLICO DOMINIO IL FATTO GRAVISSIMO.
Luigi
