di Alfredo Incollingo
Ha guidato la Chiesa cattolica per pochi mesi, ma il suo papato ha
rappresentato un momento di svolta nella storia medievale e nella
cristianità occidentale. Celestino V, al secolo
Pietro Angelerio, noto a Isernia, dove è il Santo Patrono,
come
San Pietro Celestino o “
Ru Sandone”,
è una delle personalità più enigmatiche del Medioevo europeo e italiano.
Su San Pietro Celestino si è scritto fin troppo e alle volte si è tentato
di spiegarne la personalità con le tesi più improbabili. La scarsità di
certezze ha dato adito alla fantasia di storiografi e di scrittori.
Chi era veramente il papa eremita? Non era un uomo incolto
né ingenuo, come spesso è stato descritto da una devozione popolare fin
troppo pietista. Non possiamo neanche definirlo un eretico o un cristiano
eterodosso, non avendo mai negato negli scritti e negli atti l'autorità del
papa e la gerarchia sacerdotale. Non troviamo il rifiuto dei dogmi o della
Chiesa istituzionale, ma un loro pieno riconoscimento. Una certa
pubblicistica ha al contrario esagerato la sua vocazione eremitica e
mistica, vedendovi invece una vena ereticale se non rivoluzionaria. Era
altresì un cattolico ortodosso, animato da un incontro diretto con Dio,
cercando per questo la
solitudine dei Monti della Majella.
Come avrebbe potuto chiedere l'approvazione dell'Ordine dei Celestiniani se
fosse stato un incolto e un “cafone”? Il fatto stesso di cercare l'assenso
di papa Gregorio X, poi, lo scagiona da qualsiasi accusa di eresia.
Nel febbraio del 1274 Pietro del Morrone giunse con alcuni compagni a
Lione
dove si sarebbe tenuto di lì a pochi mesi un
concilio. Le
agiografie ci raccontano dei suoi modi umili e garbati di porsi di fronte
al pontefice: mosso da pietà gli accordò l'approvazione dell'
Ordine Celestiniano. In realtà la bolla che confermò la
sua famiglia religiosa venne emanata il 22 marzo del 1274, cioè due mesi
prima dell'inizio del concilio. E' inoltre incerto se ci sia mai stato
effettivamente un incontro con Papa Gregorio X. Un ruolo primario nella
conferma dei celestiniani lo ebbero i Cavalieri Tempari, che ospitarono il
santo nella città francese e con i quali rimase sempre un forte legame. E'
probabile che avallarono loro le richieste di Pietro al pontefice,
assicurando che fossero approvate. La fama dell'eremita era così nota che i
cardinali riuniti in conclave
a Perugia il 5 luglio del 1294 lo elessero successore del
defunto Niccolò IV.
Scelse di chiamarsi Celestino V e la sua incoronazione avvenne il 29
agosto presso la badia di Colle Maggio, all’Aquila
, di proprietà dei celestiniani. Era il candidato perfetto anche per
l'angioino Carlo II di Napoli che cercava con ansia un papa incline ad
assecondare le sue pretese politiche nel Meridione d'Italia. Sotto la sua
protezione, giudicata da alcuni una forma di soggezione, in parte evidente,
Celestino V visse a Napoli.
A questo punto fa la sua comparsa la figura del cardinale
Benedetto Caetani, uno dei più grandi giuristi dell'epoca.
Le leggende celestiniane lo vedono come il responsabile della rinuncia del
papa, colui che aveva orchestrato un complotto per sbarazzarsi del suo
rivale. Non solo ci riuscì, ma lo fece uccidere nel castello di Fumone,
dove venne rinchiuso per evitare che i nemici francesi del nuovo pontefice,
Bonifacio VIII, lo stesso Caetani, lo usassero per
delegittimarlo. E' tutto vero?
Celestino V rinunciò al pontificato il 13 dicembre del 1294
e non poteva non farlo senza il consulto del Caetani, l'esperto di diritto
canonico: si doveva valutare la legittimità della rinuncia al pontificato.
Diversi altri papi, prima di Celestino V, avevano rinunciato al papato e il
cardinale di Anagni confermò le intenzioni del morronese. Si trattò di un
semplice consulto giuridico.
Le leggende sul complotto di Bonifacio VIII sono la conseguenza
lampante dell'inimicizia incorsa tra il successore di Pietro del
Morrone e il re di Francia, Filippo il Bello
. La cronistica francese (e angioina) di fronte ad un pontefice
recalcitrante a riconoscere l'ingerenza temporale nella Chiesa cattolica ha
sfruttato l'effettiva detenzione del santo per costruire la storia della
congiura ai danni di un uomo in odore di santità. Bonifacio VIII tentò di
liberare la Chiesa dall'influenza dei monarchi e renderla “super partes”:
questo tentativo spirituale e politico spinse il fronte avverso a usare
Celestino V per delegittimare il papato del Caetani. In tutta evidenza il
morronese fu rinchiuso a Fumone, nella Ciociaria, per evitare che i
francesi lo potessero eleggere “Antipapa”.
Diverso è invece ritenere per vere le
leggende sull'assassinio,
smentite con le ultime ricognizioni sulle spoglie nel 2013
. Nessun chiodo trapassò il cranio di San Pietro Celestino. Il 5 maggio
1313 il francese Clemente V, su pressione di Filippo il Bello, canonizzò il
Morronese non come “martire”, ma come “confessore”. Il monarca francese
tentò di screditare in tutto il suo defunto rivale, senza però ottenere i
risultati sperati.
Ignazio Silone ha immortalato la figura di Celestino V nel suo celebre
romanzo “L'avventura di un povero cristiano”. Lo scrittore marsicano ha
marcato l'aspetto “eversivo” dell'eremita, considerandolo alla stregua di
un libertario. Lo spirito prevale sulla materia e la Chiesa cattolica è in
realtà un'entità corrotta e tutto fuorché cristiana. Celestino V avrebbe
tentato di concretizzare l'Età dello Spirito, secondo la definizione di
Gioacchino da Fiore, quando il popolo cristiano avrebbe raggiunto la
purezza di fede. Sul papa isernino si addensarono e si addensano le
speranze (utopiche, forse) di un mondo nuovo e di pace. Non è un caso se un
famoso romanzo new age, “
La Profezia di Celestino” di James Redfield, richiami nel
titolo “Ru Sandone”.
Ecco, questo breve ritratto vuole dare un quadro generale del nostro santo
per capire quanto di lui si è detto di falso e di vero.
Al
di là della questione delle origini isernine o del giudizio di Dante
Alighieri
, Celestino V ha rappresentato sicuramente un momento di cesura della
storia medievale esprimendo una
vena riformista, questa
normale e costante nel cattolicesimo. Pensiamo alla “
Bolla della Perdonanza” del 29 settembre del 1294, uno dei
primi atti del papa,
una richiesta di perdono rivolta a Dio per i peccati della sua Chiesa.
pubblicato anche su www.isnews.it
Bibliografia generale:
1) Barbara Frale,
L'inganno del gran rifiuto: La vera storia di Celestino V,
papa dimissionario, Novara, UTET, 2013
2) Paolo Golinelli,
Il papa contadino: Celestino V e il suo tempo, Milano, Mursia,
2007
3) Antonio Grano,
La leggende del chiodo assassino: tutte le verità sulla morte di
Pietro da Morrone che fu Celestino V
, Napoli, T. Marotta, 1998
4) Antonio Grano,
L'ultima profezia di Celestino V, l'Autore,
2008
5) Antonio Grano,
I castelli di Pietro: tutte le verità sulle origini di Celestino V
, Campobasso, Enne, 1996
6) Arsenio Frugoni,
Celestiniana, Roma, Istituto Storico
Italiano per il Medio Evo, 1991
7) Giuseppe Celidonio,
San Pietro del Morrone: Celestino V,
Pescara, Artigianelli, 1954
8) Ignazio Silone,
L'avventura di un povero cristiano, Milano,
Mondadori, 1968
9) Antonino Chiaverini (a cura di),
San Pietro del Morrone,
Sulmona, La moderna, 1984
10) Claudio Palumbo,
Aeserniae in Samnitibus natus. Ma fu Celestino 5 di Isernia?,
L'Aquila, FedeLmente, 2008
