Non tragga in inganno il tema di
quegli esercizi spirituali: “Le cose di lassù – Cercate le cose di lassù, dove si trova Cristo
assiso alla destra di Dio: pensate alle cose di lassù, non a quelle della terra
(Col 3, 1-2)”. Il Cardinale Giacomo Biffi ha sempre respinto la tentazione, di
matrice gnostica, di una fede disincarnata (ecco la concretezza): memorabile la
sua illustrazione della bellezza del Cattolicesimo attraverso la “teologia del tortellino”, secondo la quale “mangiare i tortellini con la
prospettiva della vita eterna rende migliori anche i tortellini, più che mangiarli con la
prospettiva di finire nel nulla”. Nessun disprezzo per l’esistenza terrena,
dunque, ma apprezzamento di tutta la creazione, dono di Dio all’uomo. E nessun disprezzo per la propria patria,
tanto che nelle sue memorie l’Arcivescovo emerito di Bologna, che pure definì
con dolore la sua regione adottiva “sazia e disperata”, ha voluto qualificarsi prima come “italiano” e
poi come “Cardinale”. Non è un caso, dunque, che Biffi riprendesse di frequente
il ritratto dell’Anticristo tratteggiato dal filosofo e teologo russo Solovev:
l’Anticristo sarebbe stato “un convinto spiritualista”, “pacifista”,
“ecologista”, vegetariano persino. E’ il ritratto di certa religiosità new
age, fondata su un vago idealismo umanitario, che rimane ben lontano dalla
concretezza della fede in Cristo, testata d’angolo, roccia solida su cui
edificare la propria casa.
Il Cardinale Biffi è stato, come detto, anche un esempio di realismo.
Egli non si è mai nascosto le difficoltà che il mondo contemporaneo pone di
fronte alla Chiesa, gli sbandamenti di quest’ultima nella deriva
post-conciliare, la crisi della fede. A proposito di quest’ultima, trovava
emblematica la vicenda della “Dominus Jesus”, il documento elaborato dall’allora
cardinale Ratzinger sull’unicità salvifica di Nostro Signore Gesù Cristo: “Che
Gesù sia l’unico necessario Salvatore di tutti è una verità che in venti secoli
– a partire dal discorso di Pietro dopo Pentecoste – non si era mai sentito la
necessità di richiamare. […] L’averla dovuta ricordare ai nostri giorni ci dà
la misura della gravità della situazione odierna. Eppure questo documento, che
richiama la certezza primordiale, più semplice, più essenziale, è stato
contestato. È stato contestato a tutti i livelli: a tutti i livelli dell’azione
pastorale, dell’insegnamento teologico, della gerarchia”. Nelle sue “Memorie e
digressioni di un italiano cardinale”, edite da Cantagalli, egli si concentra
sulla nota frase di Giovanni XXIII contro i “profeti di sventura”,
sottolineando come in tutta la Rivelazione “annunziatori anche di castighi e
calamità furono solitamente i veri profeti”, mentre “a proclamare di solito
l’imminenza di ore tranquille e rasserenate nella Bibbia sono piuttosto i falsi
profeti”. E nello stesso volume mette in guardia anche contro i rischi di certo
ecumenismo e di certo dialogo interreligioso, che si spingono fino a mettere da
parte Cristo, ma anche contro un eccessivo e vago riferimento alla
“misericordia”: “la prima e insostituibile misericordia per l’umanità smarrita
è, secondo l’insegnamento chiaro della Rivelazione, la “misericordia della
verità”, misericordia che non può essere esercitata senza la condanna
esplicita, ferma, costante di ogni travisamento e di ogni alterazione del
“deposito” della fede che va custodito”.
Infine, l’umorismo, unito a una saggezza che, sotto l’apparenza della
semplicità, rivela invece una profonda conoscenza di Dio e dell’uomo. Come
altrimenti considerare la sua interpretazione della favola di Pinocchio come
una parabola dell’avventura umana, della redenzione, del tema che il
Cardinale aveva trattato già nella sua tesi di laurea su “Colpa e libertà nella
condizione umana”? In questo breve filmato c’è tutto il Cardinale Biffi, ma c’è
soprattutto tutta la grandezza del Cattolicesimo, della verità che esso rivela
all’uomo sull’uomo stesso:
E’ l’umorismo del libro “Contro Maestro Ciliegia”, ma è anche l’ironia
della “teologia del tortellino” di cui abbiamo già parlato. E’ l’ironia di un
Cardinale che nel 2005, nelle riunioni pre-Conclave del Sacro Collegio, cita il
fumetto di Mafalda per incoraggiare il futuro Pontefice: “Ho capito: il mondo è
pieno di problemologi, ma scarseggiano i soluzionologi”. Il Signore Gesù non
avrebbe chiesto al futuro Papa (Benedetto XVI) di “risolvere i problemi del
mondo”, ma di rispondere affermativamente alla domanda che Gesù rivolge a
Pietro: “Mi ami tu più di costoro?” (Gv 21, 15). Ed è curioso che, come
successivamente emerse, fu proprio Joseph Ratzinger l’unico a votare in tutti e
quattro gli scrutinii del Conclave del 2005 il Cardinale Biffi, il quale da
parte sua minacciava scherzosamente di “prendere a schiaffi” il suo unico e
sconosciuto elettore, qualora avesse scoperto di chi si trattava. E’ l’umorismo,
infine, che il Cardinale dimostrò quando il sottoscritto e altri membri della
redazione di questo blog ebbero il piacere e la fortuna di poterlo incontrare
nella sua residenza, nel 2012. Umorismo, ma soprattutto quella virtù che i
colti chiamano “parresìa” e che altro non è che il coraggio evangelico di
parlare apertamente, di dire la verità. Questo è il compito che il Cardinale
Biffi attribuiva in primo luogo ai successori degli Apostoli: “Per un vescovo
non c'è nulla tanto rischioso davanti a Dio e tanto vergognoso davanti agli
uomini, quanto non proclamare liberamente il proprio pensiero”. Questo è il
compito che egli si è assunto e a cui ha prestato fede durante tutta la sua
vita e la sua missione pastorale. Grazie di tutto, Cardinale: che possa godere
in eterno della luce delle “cose di lassù”.
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